Zweite Freundschaft! Philosophie und Wirtschaft.

Ich wende mich nun einem bescheideneren Band zu als dem, das Musik, Wissenschaft und Philosophie vereint, und das auch bescheidener ist als die Freundschaft zwischen Politik und Philosophie. Ich wende mich einer zweiten Freundschaft zu, zwischen Philosophie und einem Bereich großer und schnelllebiger menschlicher Aktivität, dem Bereich der Wirtschaft. Wenn Musik die Seele erhebt und Politik den Lärm der Gesellschaft formt, ist die Wirtschaft der Motor unseres täglichen Strebens, ein Bereich, in dem die Philosophie nicht herrschen, sondern ein Gespräch führen sollte. Zu träumen, wie Marx es tat, von geplanten Volkswirtschaften, die menschliche Gier zähmen, oder nur die Monster des Profits zu sehen, wie Dostojewski unsere listigen Instinkte beklagen könnte, bedeutet, sowohl die Menschheit als auch den Markt falsch zu beurteilen. Philosophie und Wirtschaft, wie wachsame Nachbarn, müssen sich anfreunden, nicht um zu verschmelzen, sondern um sich zu bereichern, indem sie Moral in den Markt bringen und Weisheit in seine Mühen. Die Wirtschaft, dieser geschäftige Schauplatz von Handel und Ehrgeiz, hat ihren Wert bewiesen, indem sie unsere Welt in einen Garten des Komforts verwandelt hat – Nahrung im Überfluss, verbesserte Gesundheit, schneller Transport, sofortige Kommunikation und vieles mehr. Die Marktwirtschaft, trotz all ihrer Mängel, überstrahlt die starren Blaupausen des Kommunismus, die, wie die Geschichte zeigt, den Fortschritt unter dem Gewicht der Bürokratie erstickten. Dennoch ist sie in vielen Fällen nicht weit von Sklaverei entfernt, denn unkontrollierte menschliche Egos, die den Weg zur Weisheit nicht gefunden haben, neigen oft dazu, ihre Gier nach Geld und Macht zu steigern, sobald sie einen ersten Vorgeschmack davon bekommen, und setzen anschließend Druck ein, um diejenigen, die sie führen, in immer effektivere Instrumente zu verwandeln, die diesen Zielen dienen. Verformte Seelen bringen neue Seelen hervor, die sie dann selbst verformen oder so sehr versuchen, sie vor einer ähnlichen Verformung zu bewahren, die sie selbst erlitten haben, dass sie sie auf andere Weise verformen. Trauma und eine Vielzahl anderer Seelenkrankheiten erhöhen die Komplexität aller menschlichen Interaktionen, insbesondere die von Angst geprägten Gespräche zwischen Managern und denen, die in einem gewinnorientierten Unternehmen mit Arbeit betraut sind. Auf der anderen Seite sind Menschen, die mit Arbeit betraut sind, aber nicht bereit sind, sie zu leisten, und entweder absichtlich schlecht arbeiten oder aktiv nach besseren Jobs suchen, während sie für einen Job bezahlt werden, keine Seltenheit in unserer Zeit. Das zunehmende Gefühl eines Verlustes an Sinn im Arbeitsleben wird täglich beschleunigt und vertieft durch die Entdeckung exorbitanter Honorare, die Vorstände und andere Mitglieder der Führungsebene für ihre Arbeit erhalten, und die Geldbeträge, die Aktionäre verdienen, während sowohl Aktionäre als auch Vorstände und Manager weiterhin um Status und Gewinne in ihrer eigenen Sphäre von Gesellschaft und Wirtschaft kämpfen – weniger zu verdienen als Konkurrenten würde für viele einen weit größeren Schmerz bedeuten, als sie glauben, dass irgendjemand in der bescheiden bezahlten Belegschaft sich vorstellen könnte. Diese und andere systemische Probleme werden immer offensichtlicher und verursachen natürlich viele Probleme, und doch muss ich fragen: Wo und wann in unserer Welt hat irgendetwas ohne Hindernisse funktioniert? Die Unvollkommenheiten des Marktes liegen nicht nur in Gier und Ausbeutung, sondern in viel mehr als das, sie sind voller Unkraut, das die Philosophie helfen kann zu jäten. Besonders in einer Zeit, in der der Fortschritt in Finanzen, Robotik und künstlicher Intelligenz uns immer näher an eine Welt bringt, in der die alte kommunistische Fantasie wahr werden könnte – eine Welt, in der Existenz und Lebensunterhalt für alle als Menschenrecht garantiert sind, ohne die Notwendigkeit zu arbeiten. Wer außer Philosophen kann Politiker und Geschäftsleute gleichermaßen inspirieren, endlich die Ketten zu lösen, unter denen Generationen von Menschen gelitten haben, und die Arbeit zu dem zu machen, was sie sein sollte: eine edle und verantwortungsvolle Übung, die den Geist derer, die sie ausüben, und derer, die ihre Früchte genießen, gleichermaßen erhebt. Diese Freundschaft beginnt mit moralischer Klarheit. Philosophen wie Aristoteles, die über das gute Leben nachdenken, können die Wirtschaft zu Fairness führen, indem sie Eigentümer dazu anregen, Arbeiter nicht als Rädchen oder problematische und undankbare menschliche Ressourcen zu sehen, sondern auch als Seelen mit Bedürfnissen und Träumen und als verantwortungsbewusste Mitglieder der Gesellschaft. Stellen Sie sich einen Manager vor, der, geplagt von Zielen, über den Ruf eines Philosophen nach Gerechtigkeit nachdenkt und einen Arbeitsplatz schafft, an dem Boni und Gewinnbeteiligung Anstrengung belohnen, nicht nur Rang. Die Philosophie lehrt, dass Management keine leichte Aufgabe ist, schließlich sind Menschen keine Schmetterlinge. Es ist voller Risiken und Verantwortlichkeiten, und auch die Arbeiter müssen lernen: Eigentümer setzen Kapital ein, und ihr Streben nach Gewinn wird durch die Arbeitsplätze legitimiert, die es schafft. Aus Angst oder Misstrauen um Kontrolle zu kämpfen, ist Zeit- und Nervenverschwendung – besser, mit Mut klare Grenzen zu setzen, einen Willen zu guter Arbeit zu zeigen und ein Leben jenseits des Büros einzufordern. Auch Philosophen können und sollten die Welt der Wirtschaft betreten, nicht als Berater, sondern als Ratgeber, die nicht mit der Lösung von Problemen beauftragt sind, sondern damit, Verbindungen zu schaffen und die Stimmung zu heben, nicht wie arbeitsfördernde Psychologen, sondern im Sinne von wahrhaft mitfühlenden Beobachtern, die keine Macht in Entscheidungen haben, sondern nur Zeit zur Verfügung, die sie nutzen, um mit Menschen aus allen Teilen eines Unternehmens in Kontakt zu treten, ihnen zuzuhören und Brücken und Verständnis zwischen ihnen in dieser Welt zu schaffen, in der wir alle gefangen sind, die keiner von uns versteht und deren Schicksal wir alle gemeinsam teilen. Wer außer Philosophen kann dieses gegenseitige Verständnis fördern, Eigentümern helfen, Umgebungen zu schaffen, die inspirieren statt unterdrücken, und Arbeitern helfen, die Menge an Vertrauen und Verantwortung zu verstehen, die in sie gesetzt wurde. Manager haben dafür keine Zeit, und Psychologen können in dieser Hinsicht nichts optimieren, denn es geht primär nicht um die menschliche Psyche, sondern um die alte Frage der Moral. Ein fairer Arbeitsplatz, an dem Anstrengung belohnt wird und Risiko respektiert wird, während Arbeiter, Manager und Eigentümer alle auf das größere Wohl der Gesellschaft ausgerichtet sind, spiegelt das Gleichgewicht wider, das die Philosophie in menschlichen Angelegenheiten sucht. Doch Philosophen dürfen nicht diktieren, damit sie nicht Platons Fehler der Philosophen-Könige wiederholen, die annehmen, das zu regieren, was sie kaum verstehen. Die Wirtschaft ist praktisch, ihre Konsequenzen unmittelbar, wie die Politik, aber erdiger, ihre Bücher sind mit menschlichem Schweiß befleckt. Philosophen bieten Einsichten, keine Befehle, flüstern der Seele des Vorstands oder des Arbeiters zu, sie zu drängen, die Menschlichkeit des anderen zu sehen. Die Entscheidungen liegen bei denen, die sie treffen, die Stimme des Philosophen ist nur ein Ratgeber, der in den Abgrund unserer Welt und unserer Seelen auf der einen Seite und in ihre unendliche Schönheit auf der anderen blickt. Es ist schade, wenn Unternehmen die alte Weisheit der Moral ignorieren, dem Profit hinterherjagen wie ein Hund seinem Schwanz, blind für das größere Wohl. Diese Freundschaft bereichert beide. Die Wirtschaft gewinnt moralische Tiefe, die Monster der Gier eindämmend; die Philosophie gewinnt Bodenhaftung, verankert in den Realitäten des Marktes. In einer Welt, in der böse Gewohnheiten lauern und Fairness wankt, wie meine Trilogie untersucht, ist dieses Band entscheidend. Mehr Wirtschaft, fair betrieben, könnte Milliarden erheben, wie es Märkte getan haben, aber wie düster werden sie, wenn sie nicht vom Licht der Philosophie geleitet werden. Sie zu verschmelzen, verdunkelt beide; sie ins Gespräch zu bringen, schafft einen Weg, auf dem Profit und Sinn zusammenfinden. Und anders als die Religion, die auf spezifische Ziele fokussiert ist und von etabliertem Dogma geleitet wird, kann die Philosophie durch eine Freundschaft mit der Wirtschaft die Fallstricke religiöser Konflikte vermeiden und alle zu einem besseren Wissen über ihre Positionen und Funktionen und ein gerechtes und blühendes Unternehmen für jeden Einzelnen und die Gesellschaft, auf die sie Einfluss haben, beraten. Deshalb schlage ich vor, oder vielmehr rate ich uns allen, dieser Freundschaft eine Chance zu geben.